纸媒体还是有其自身的“磁场”的，一张报纸摊开来，借助于digest、图表或图示，那么事件、事实或观点，差不多就能一目十行一目了然。
        今天吸引我的是第一财经日报副总编张庭宾的那篇新年献文《转折2009：西方文明困境与中华精英使命》。
        这是一篇2万字以上的长文。老实说，长篇大论很难持续吸引消费至上的不耐烦的年轻人，所以我斗胆质疑张总的布道效果，如今可是读图时代。不过，那幅《盲人引导盲人》的油画倒是很好地烘托了张文炮制的时代背景，金融海啸、百年一遇的全球经济危机，一切的一切仿佛都肇始于无耻贪婪的华尔街。艺术让逻辑走开，拿它来说正经事情虽然尴尬却也符合时代特征，人们要的就是简单明确的结论。于是，我们轻而易举地知道了：盲人引导盲人，似乎是贪欲横流的西方现代文明走向危机的写照。
        张的结论是，展望未来一二十年，人类两条道路的选择已经日益清晰：一条是人类的精英战胜自我的贪婪和困局，从金钱的奴役中自我解放出来，变掠夺财富的才华为人类文明升级突围的智慧；另一条是夕阳西下的投机贪婪终于耗尽宝贵的自我救赎的时光，愤怒的群众推翻金钱和精英的统治。
        我感到最带劲的段落是关于美国单级世界的“巨大帐篷”的描述，它满足了我的求知欲望。中华精英的使命云云，是个巨大话题，存而不论。

《转折2009：西方文明困境与中华精英使命》
张庭宾    第一财经日报副总编

     圣诞，新年，钟声依然响亮，命题已经不同。

    在过去三年中，在每年一度的新年献文中，笔者连续提出了三个命题，也是三个警钟：“2006危与机：美国的悬念与中国的速度”——美国很可能遭遇衰退或者更糟糕的境地，中国应以最大努力扩大内需提前应对；“警惕2007热钱，为2008酝酿新亚洲金融危机”——预警国际热钱将在2007年在中国制造巨大资产泡沫并将在奥运会前后全面做空它；“抉择2008：我们是否要拥抱一场全球金融危机”，指出中国继续开放汇率和资本项目无异于“飞蛾扑火”。

    不幸而言中！2008金融大危机在我们的眼前现场直播，华尔街的偶像巨头们一座座坍塌下神坛，纸币财富盛宴在贪婪烈焰中正化为飞灰；2008年A股“超级过山车”令人震惊——“涨268%跌72.7%”——上证指数创下如此记录仅用了25个月，打破了纳斯达克泡沫同幅跌宕用时45个月的记录。

    对于那些辛辛苦苦积累的财富化为乌有的个人来说，2008年显然是不幸的一年。但是，就人的总和，人的本身而言，终日遮蔽我们理智和目光的纸上财富终于被烧掉一角，人们得以从金钱的奴役中暂时摆脱出来，来思考一个非物质财富的真正要命的命题——人的未来还有希望吗？

华尔街崩溃与“单极世界”梦破灭

    人的生存还是毁灭，很久以来不再是一个被思考的问题。

    对于那些仍然沉浸在2008财富伤痛中的人来说——人的未来是否还有希望——这样的命题，大多数人是没有兴趣，乃至厌烦的——你与其试图回答这么一个虚无缥缈的问题，还不如分析未来全球金融危机的未来演化，还有没有机会将失去的财富追回来。

    那就让我们先试图预演金融大危机的未来可能吧。目前危机已经走到了美元零利率的节点——作为全球主要交易和储备货币的美元，它的零利率是一段前所未有的湍急河流，它击穿了建立在信用纸币上的现代金融学的最底线——纸币是有利息的，而黄金是没有利息的。换言之，现代经济和金融学的所有知识和经验都由此黯然失色，金融大危机的演变已经脱离了现代金融学为之设计的轨道，我们只能回归常识，而不是再向教条求助。

    美元还能力挽狂澜，华尔街还能重整旗鼓恢复金融统治吗？可以的，但至少要满足两个条件：1，美元滥印到更加惊人的程度；2，华尔街能够制造出一个更大的金融泡沫，并使得世人对之充满信心，踊跃地去购买它。美联储正在创造第一个条件，但第二个条件的基础已经被摧毁了，与1987年抵押贷款证券化取代垃圾债券泡沫破灭，与2001年以CDS（结构性信贷违约互换）为代表的金融衍生品（其规模一度超过500万亿美元，接近2006年美国GDP的40倍）取代IT 泡沫破灭不同，前两此危机中，华尔街只是很小的局部受损，而今，华尔街已经全盘崩溃，信誉扫地，人们对它剩下的只有诅咒。

    当人们手握钞票，却发现没有值得信任，能够升值的金融品可再买时，人们会恍然所悟“货币”的本来目的——是为了方便满足人购买商品拥有使用价值，当越来越多的人回归这个常识，一个抢购物质商品的时期很可能降临，首当其冲的是黄金，然后是粮食和各种消费品，届时人们将弃纸币如敝履，恶性通货膨胀很可能降临美国。

    美国经济力挽狂澜的最后支点还有两个：一，能够在短期内创造一个比IT业更具潜力的新经济增长点，然而，在可见的视野内，即使是生物科技和新能源都难以超越IT业的爆发力；二，成功地将危机转嫁到世界其它国家。如今世界各国对美元转嫁危机的警觉已非常高，其转嫁难度已经大大提高——在华尔街崩溃前，美元都没能成功转嫁危机，还能指望美国遭遇金融风暴重创后仍能成功吗？

    华尔街的崩溃已经标志了美国“单极世界”梦想的终结。美国精英们曾以人类历史上前所未有的权力加速实现其“单极世界”梦想——它就像一个巨大的帐篷，居中的一个支柱是超级军事实力，四角固定的绳索分别是：1，通过华尔街泡沫与美元的垄断印刷，不断吸纳转移它国创造的真实物质财富；2，通过英美的“七姊妹” 石油公司，控制全球石油价格跌宕起伏，进而控制全球实体经济周期；3，通过超级规模的农业跨国巨企，以巨额的农业补贴为后盾，以转基因种子为武器，控制人类的饥荒周期；4，通过好莱坞、美国篮球和美国财富享乐梦控制全球青年精英对美国的崇拜与追随。

    现在美国四角固定的绳索已经纷纷松动乃至断裂。1，华尔街的崩溃，美元信誉江河之下，多元货币格局正在形成；2，由于格鲁吉亚贸然发动南奥塞梯事件，将俄罗斯逼到了绝地，俄罗斯迅速联盟伊朗和委内瑞拉，结成石油抗美联盟，致使美国对全球石油的控制力下降到二战以来的最低点；3，美国的粮食战略正遭遇全球反转基因食品运动的狙击；4，好莱坞文化越来越失去了面对现实的勇气，魔幻横行，2008年难得的人性亮点反是由动物们演绎的——《功夫熊猫》中美轮美奂的 “羽化成仙”是在向东方文化致敬。

世人惊讶的是，为什么美国从它的权力巅峰滑落的如此之快，如今的美国正像一个篮球场上曾经威风八面的球王，然随时光流逝，雄心万丈却力有未逮，随着越来越多的年轻挑战者涌现，正处于失落的黄昏。那么当下的美国是会继续留恋曾经的辉煌，利用其仍存的超级军事力量，拼尽余力试图挽回失落的世界，还是像美国新总统奥巴马一再强调的那样——转变！

    接下来的悬念就是：如果美国真心想要转变，它能怎么变，它该怎么变？

西方文明的困境与灾难性逻辑

    要回答美国能够怎么变，先要合理解释美国为何会滑落的如此之快。

    1991年，前苏联解体，美国成为全球唯一的超级大国，其在全球的控制力和影响力已经超过了古罗马帝国和成吉思汗帝国，达成了人类历史上一个最高峰。美国右翼政治学家福山甚至自负地宣称“历史的终结”——世界上的多数人都已认同自由民主主义政府，因为这一政治形式已经依次征服了它的所有敌人。自由民主主义或许是人类思想进化的顶峰和最后选定的政治形式、从而也就是人类历史的终结点。

    这个“历史的终结”的判断在今天已经是恍然若梦。从20世纪末表面的事实来看，西方式自由民主的政体在过去300年确以武力和智谋战胜（或压制了）了它所有的对手。但问题是，随着时间的推移，这种政体却被内部贪婪的欲望所征服，被奴役在了金钱的统治之下。它外在权力登峰造极的时候，它内部争斗也越来越激烈，更要命的是精神品德的沦丧也已达到极致。

    在西方启蒙思想家卢梭（1712-1778）的眼中，政体并没有先天的优劣之分，它是立国时博弈选择的结果，他曾写道：如果一个人在能力、品德、财富和威信上都超过超群出众，而且只有他一个人当选为行政官，则国家因此就成为君主制国家；如果几个差不多相等的人胜过其它人，并一起当选，就成为贵族制国家；如果大家在财富和能力上都相差无几，大家共同执掌最高的行政权力，而国家也因此成为民主制的国家……

    美国式民主的形成恰恰是后一种。美国建国前的民众，基本都是从欧洲中世界政教合一的压抑中逃离的。主要分为两类，少量是为了追求生命的平等和个人精神自由；更多的则是为了冒险暴富，他们均甘冒被大洋吞没的风险而登上新大陆，并联合推翻了英帝国的统治。因为没有谁能够特别具有控制力和影响力，就很自然地形成了美国式的民主制度。

    但是，这种宣扬“人人生而平等”的制度从《独立宣言》开始就埋下了不平等的种子，其主要起草人杰弗逊（1743-1826）迫于南方奴隶主压力不得不删掉了对黑人奴隶制和奴隶贩卖有力谴责的条款，而它将土著的印第安人定性为“残酷无情、没有开化，其作战规律是不分男女老幼，一律格杀勿论的”，为后来对印第安人的驱逐和种族屠杀埋下了伏笔——他们似乎没有忘记刚登上大陆时是如何享用印第安人慷慨礼遇的火鸡——为此，他们还设立了“感恩节”。

    我们必须承认美国开国之父们中有具有高贵品德者，比如杰弗逊在就任美国第三任美国总统时，他拒绝乘坐马车，从寓所步行前往就职，他认为这是践行“人人生而平等”的自然之举。但与此同时，另一位开国之父，本杰明·富兰克林（1706-1790）则埋下了“金钱至上”的实用主义价值观的种子——“从牛身上榨油，从人身上赚钱”，是信用可靠的诚实人的理想。诚实是有用的，因为它带来信用，守时、勤奋、节俭无不如此，所以都是美德。要是诚实的表面功夫就能达到同等的效果，那么这就够了，否则是无谓的浪费。这种观点曾被指责为虚伪，尽管韦伯（1864-1920）为它辩护：这伦理的至善——赚钱，赚更多的钱，并严格回避一切天生自然的享乐。营利本身变成了人生的目的，而不再是满足人的物质生活需求的手段。换言之，以“清教徒”的面纱做最后薄薄的遮掩——当金钱的拥有者关起门来，谁能知道他有没有放纵享受——以掩盖其“双重标准”的虚伪价值观。

    从此，美国的历史可以被看成是富兰克林式的“赚钱至上”对杰弗逊式的“人人平等”价值观不断攻击、瓦解和腐蚀的过程。在民主制设计下，在生产力的各要素中，资本的力量天生最集中，也最聪明，它以自由的旗号，很容易就将雇工等其它力量各个击破，从而使资本的雪球越滚越大，实业寡头、金融寡头应运而生。

    如果以赚钱最大化为人生目标，那么那些最聪明的寡头很容易达成共识：最快赚钱的方法是最聪明和最有实力的极少人结合在一起，一起控制政权以出台有利于自己的游戏规则，控制媒体进而影响群众性情绪，控制资本市场的大涨大跌，乃至控制货币发行的放水与抽水，来洗劫那些“无知和愚笨的羊群”，这样赚钱效率会高出很多很多。当1914年，他们实现了私人财阀对美国中央银行——美联储控制的时候，金钱其实已经战胜了一切，成为资本主义社会真正的主宰。尤其是当 1971年，已经成为全球资本主义主要交易和储备货币的美元摆脱了黄金的最后掣肘时，金钱对人统治，对人的异化达到了巅峰。

    过去一个世纪，从物质生产力的发展角度而言，这是人类前所未有的黄金时期；但如果从人的高贵情操和灵魂自由的角度，这是人类全所未有的黑暗时期。清教徒的最后面纱早已被撕毁，在尼采（1844—1900）哀叹“上帝死了”之后，存在主义者萨特（1905-1980）承认：“如果上帝不存在，那么一切都是容许的”。它很容易推导的结论是：既然上帝死了，天堂无望了，为什么我们不在征服享乐中体验当下的快感，满足此刻的欲望呢？精英们从此毫无顾忌地掠夺大众的财富。

    由此，人向动物性一面的堕落难以阻挡，败德纵欲及时行乐以美国1960年代“垮掉的一代”示范，向全球泛滥成灾。由于人性越来越贪婪投机，不劳而获风气弥漫，世界越来越匮乏真正创造物质财富的人，渴望占有掠夺他人财富者越来越多，越来越大的纸上财富的泡沫被制造出来，而它与创造真实财富的背离越来越大。在此过程中，越来越多的金钱被实际重洗到越来越少的人手中，社会的贫富分化反而日见加剧。当国与国之间，阶层与阶层之间，人与人之间为利益争斗的排斥力越来越大，而其凝聚力和向心力越来越小，其最终溃散为一地碎片在所难免。

    这时候，金钱统治人类的神话也将走到尽头。金钱统治世界的唯一号召力是让钱变得更多，当它像眼前发生的那样——反向吞噬消灭美元的时候，当人们确认纸上财富一去不返，对追回他们陷入绝望，以前人们多么亢奋地讴歌追捧金钱，未来人们将多么愤慨地诅咒仇恨金钱。

                    东方明灯的千年寂寞：等待盗火者

    西方文明正面临危难关头，美国新当选总统奥巴马已经发誓要“改变”，可应怎样改变？

    如果按照西方文明的自然逻辑，金融大危机之后是经济危机，而后是社会危机，乃至西方政体危机，最后是毁灭性的大战，就像曾经发生在罗马帝国的那样。德国历史哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880-1936）曾经如此写到：“当金钱走到了它胜利的尽头，最后的冲突——金钱与血之间的冲突——已经迫在眉睫，在那场冲突中，文明将获得它最后的形式”。他在《西方的没落》的结尾写道：凯撒主义的到来打破了金钱的霸权和它的政治武器——民主政治。武力战胜了金钱，主宰者的意志再次战胜了掠夺者的意志。如果我们把这些金钱力量叫做“资本主义”，那么我们就能够将那种想使一种超越一切阶级利益的伟大政治经济制度在人生中实现的意志叫做社会主义。

    80年以后，我同意斯宾格勒的这个基本判断，但并不希望看到他的另一个判断：“能推翻和废弃金钱的只有血”。人们已经将眼前的金融大危机与1929年的大危机相提并论，这并不是一个好的征兆，因为1929大危机后接踵而至的是国家之间相互以邻为壑，最终爆发了惨烈的第二次世界大战。

    未来是否会爆发世界性战争，这已经不再是一个耸人听闻的话题。与上次不同的是，石油问题正成为一个新的变量，截止目前，地球上的石油已经消耗了近一半，这使得大国间争夺石油的火药味比60年前浓重的多。由于人类大规模杀伤性武器的巨大进步，世界大战一旦爆发很可能极大地摧毁人类的物质文明成果。它不仅意味着当代人类惨绝人寰的悲剧，更意味着此后的人类再也没有能力在现有水平的物质文明基础上，实现新能源的革命，尤其是最具决定性意义的氢核能源的革命。否则，鉴于地球上的矿产能源已经消耗接近一半，那也意味着，即使未来有侥幸生存的人类，因为矿产能源已经被消耗一半的制约，他们也将要进入文明的“半衰期 ”。

    此刻，人们还会认为未来是否还有希望是一个虚无缥缈，杞人忧天的问题吗？是的，它已经成为当今世人必须直面的问题——忘记你财富损失的哀伤吧，如何保全自己和子孙生命的延续比前者重要100倍，但此前，它在人的思域中是否曾占有仅仅如金钱1%的席位？

   人与动物的唯一不同是，人对未来有新希望，那么希望在哪里？我们可以向西方文明的源流中寻求解决之道吗？这个答案会令人失望，因为西方文明的源头——希腊在2008年岁末的时候已经陷入了大规模的骚乱。因为即使是古希腊的柏拉图（约公元前427年-前347年）——那个将“正义”概念引人西方的智者说：建立城邦的时候，我们关注的目标并不是个人的幸福，而是作为整体的城邦所能得到的最大幸福。这样的城邦中我们最有可能得到最大的幸福。以此为出发点，西方人相信向外征服，并将收获向内分配是“正义”的行为，但现在的问题是，地球已成内闭的村庄，人向地球的索取也已经达到了极限，而人口仍在增长，那么，以此逻辑，人除了相互消灭还能干什么呢？

    我们是否可以向“上帝”求助？但现代人已经抛弃了上帝，这不仅是对欧洲中世纪“政教合一”式愚民掠夺的反叛，更是人的自“我”意识觉醒后，上帝作为“他” 的存在而难以被“我”证明——人虔诚地信奉上帝，只有死后才能被接入天堂，而死后的人是无法向自己活着时证明天堂存在的。

    那么，人类还有出路吗？有的！它就在东方，从中国盛唐时期起，所有当代西方人被困扰的谜题的答案就已经在哪里，它就像一盏智慧的明灯一直点燃在哪里，等待这“盗火者”前来，这个盗火者就像普罗米修斯用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。这个盗火者就像中国唐朝的玄奘，历经千难万险，从天竺带回了大乘佛学，从而使得盛唐文明终于抵至融会贯通的大成境界。

    不幸的是，千年的等待，千年的沧桑，她没有等到盗火者，她的守护者反而在封建愚民的麻醉下困顿萎靡，逐渐淡忘了民族的智慧和辉煌。她没有等到盗火者，反而等来了明火执仗的强盗，他们将珍藏着它的金银宝匣洗劫而去，而将匣子中真正的明珠丢弃在一边，遭受羞辱，不断蒙尘。

    自1840年以来，中华民族在一轮轮西方列强的欺凌和侮辱中奋起反抗，在反抗掠食者的斗争中不断焕发新的生命力，同时不断吸纳西方独立、自主、自强的青春活力，不断找回自信，寻回自我，重新回忆起自己盛唐的辉煌，终于觉醒于自己的文明使命。2008年，这个智慧之火在奥运圣火的引导下第一次燃烧在世人面前 ——尽管那只是它的表象。

精英的使命：融东西方精华创造新文明

    东方的智慧钥匙真的能解决西方的心病之锁吗？

    是的！例如什么是“正义”？这个命题困扰了西方数千年，而在东方智者的眼中，它非常简洁明了。孔子说：己不所欲，勿施于人。用西方话语就是，正义就是不能对人对己使用双重标准，你自己不想受到的伤害，你也不要让别人蒙受。就如同西方人自己不愿在政教合一的统治下受难，也不要试图让西藏人在政教统一下受苦。佛学称：因果报应，循环不爽。用现代语言来说，人的确有做各种行为的权力，但你必须为此付出相应代价，这不仅仅是指干了坏事要被判刑，而比如，如果一个人成为金钱的奴仆，他就必然失去灵魂的高贵和民众的信赖。《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。也就是说——天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。圣人首先要对自己的子女与他人的子女一视同仁，否则他就会失去统御天下的合法性。

    根本而言，西方文明中最关键缺失就是一直没有找到这个遁去的“一”。这个一就是对人对己不搞双重标准的一，是每一个行为都有一个对等后果的一，是统治者对所有人一视同仁的一。这个一对人与人的社会关系而言，就是“公正而不偏私”。老子云：天得一以清，地得一以宁，侯王得一为天下贞。这个“贞”的含义正是“ 公正”，做到了这个公正，就会天下太平。而今美国是天下各国中的侯王，因为它失去了这个公正，越来越贪婪，向各国盘剥本不属于自己的利益，这才是天下大乱的根源。

    《道德经》一语道破世界与宇宙演变之玄机——道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。西方文明是以二元为起始，我与他对立，他人即地狱；物质与意识对立，总要有个权威；人的兽性与神性对立，势必倒向一方。它从二元出发，演绎出不断膨胀的享乐欲望，对自然资源的过分掠夺，演化出千变万化的物质商品和货币形态，错综复杂的对立博弈和不断加剧的种族对抗——这就像一个越飞越高的风筝，天上的风越来越大，我们手中唯一的线——公正却失去了，它难免迷失在风中，找不到回家的路——在好莱坞电影《角斗士》哀伤的音乐中，我们能够深深地体会到西方精英内心深处的悲凉。因为找不到真正的精神家园，古代的武士精英们在角斗场上厮杀到死，现代的智慧精英在金融市场上厮杀到人生终点。

    同样的悲怆，在斯宾格勒如同交响乐的行文中也流露出来：人是一个小宇宙，人的悲剧在于，它与大宇宙是隔绝的，它使得人的意识无法与宇宙精神合二为一，长久存在，这是所有精英悲剧的根源。

    东方的智者早就解决了这个问题。用道家的语言就是：“致虚极，守静笃”，进而“炼精化气，练气还神，炼神返虚，炼虚合道”，这个道，你也可以称之为存在，或者是宇宙精神。在守静笃中，“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，关闭视觉之眼，打开内心之门。打个比方，人的灵魂与肉体，就像鸟与笼子的关系，现代人的精神之鸟无法飞离肉体牢笼，无法自由翱翔在大宇宙的自由天地中，乃至因肉欲贪婪而肉体牢笼越来越坚固，精神自由之鸟反而日益委顿，甚至奄奄一息。东方智慧的关键是化贪婪为智慧——转变“牢笼柱子”的能量为“笼中之鸟”的成长力量，当笼子栅栏越来越细弱，而笼中之鸟越来越强大，终有一天，精神的大鹏会破笼而出，一如庄子所言——“怒而飞，其翼若垂天之云”，其极致就是个人精神的小宇宙与大宇宙合二为一——无大无小，无生无死，无悲无喜，无在而无不在。这个方法不只是一种理论设计，而是一种不断被验证的结果。只不过它的钥匙不是贪婪索求，而是放下一切执着，尤其是对金钱色情的执着。

    只有让人类精英找到更值得追求的理想，并且这个理想的实现是可以通过其个人主观体验证实的，人才可以真正主动地摆脱金钱的奴役，才能摆脱因金钱梦的破灭而仇恨一切，用暴力之血来发泄愤怒毁灭富人的悲剧循环。这个理想在东方已经吸引了无数最有地位和才华的人，宁愿放弃一切去践行它。与此相反的极致是，在韦伯式资本主义精神的影响下，无数现代西方精英以死在赚钱的岗位上为荣。

    这种追求，在当今时代中，也不仅仅是遁世逃避，仅仅寻得个人的思想和灵魂的自由；也应该示范于众人，每一个有这种追求的人都应该成为一座现实的指路明灯，这也是自我美德完善和圆融境界提升的需要——正如最完美的瓷器要在最高压的锅炉中烧炼而成。老子云：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。孔子说：格物致知（革除物欲才能达成真知），正心诚意（以公正之心诚恳之意），（进而）修身齐家治国平天下；佛学有云：自利利他，自度度人。这将是真正中华精英的核心使命，创造更和谐美好的社会，修养个人智慧、美德和意志为西方精英的示范，创造更加公正和谐的社会作为人类社会的示范。诚然，我们现在离这个目标还很远，我们不仅要复兴东方智慧美德，还要向西方学习其程序透明的法治，将两者合二为一，方能创造更高水平的新文明和真正意义上的和谐社会。

    智慧、美德和意志的示范不是软弱可欺，别人打我的左脸，我将右脸也送上，而要遵循天道无情之法，以德报德，以直报怨，给良善予和煦鼓励之慈，对贪婪以当头棒喝之威。在当下，尤其表现为坚决反击那种试图将金融大危机转嫁到中国来的图谋——将危机转嫁到中国来，几乎是“金钱王朝”挽救其崩溃的命运的最后机会，那些忠诚的金钱奴仆和那些尚未从金钱的奴役中解放出来的人，他们为了追回逝去金钱的渺茫希望，会千方百计把中国拖入金融、经济和社会政治危机的深渊，盲不知自己在毁掉人的未来希望。分辨他们的不是靠肤色和国籍，而是他们是否试图将别人口袋里的正当财富巧取豪夺为己有。他们是狼性掠食者文化的代表，对于他们，真正的中华精英与之没有丝毫妥协的余地，只有坚决的斗争。这不仅是捍卫中华文明复兴的必然，更是护佑人类文明升级的责任。

    现代西方精英，尤其是美国右翼精英，他们就像得天独厚，娇生惯养，自私任性的青年。欲拯救他们，绝不可割肉饲鹰，必须先在竞技场上先战胜他们，折服他们。欲要战而胜之，必先实现我中华精英与西方精英同样强大，甚至更加强大的独立意志，克服自身不善在经济金融领域博弈和抗衡的弱点，成为站在西方精英面前的自信自强的猛士——没有人会向手下败将学习。这才是21世纪中华精英的真正“世界大同“和”天下主义”。只有让对手心悦诚服，他们才会真正地开始诊视东方绵延千年的智慧之火，进而使之成为全人类的精神瑰宝。

    展望未来一二十年，人类两条道路的选择已经日益清晰：一条是人类的精英战胜自我的贪婪和恐惧，从金钱的奴役中自我解放出来，变掠夺财富的才华为人类文明升级突围的智慧，拯救他人的同时也救赎自己；另一条是夕阳西下的投机贪婪终于耗尽宝贵的自我救赎的时光，世人终于忍无可忍，愤怒的群众以暴力和鲜血推翻金钱和精英的统治，人类文明在世界性战争后陷入半衰周期。

    每一个人都可以为此做出选择，从奥巴马开始到你，如果越来越多的人选择了前者，并在全球形成了一场波澜壮阔的东西方文明精华融合的“新主流”潮流。那么，2009，就是人的转折之年，是人类文明升级的新元年。

    真诚地希望——这个转变来的不会太晚。

周四去南通出短差，顺便捎上我的小二黑，打定主意回程的时候不跟当事人一起走，单车骑回上海又不难。路径是：海门-崇明-吴淞。

起早贪黑旅途劳顿自不必说。商务会餐却是最累人的，不知是期待酒后吐真言，还是别的啥原因，仅有的两次案件会诊，竟然都是在酒桌上，中午还算克制，晚上就放开手脚，人生至患酒色财气，群嫌毕至一网打尽。对方阵营的证据不成链条，这反而导致俺们提前自相残杀：长城解百纳干红竟然当成啤酒来灌，干杯！一杯又一杯，sigh！

且说次日9：30，结账退房各奔东西。我出发的地点约为海门市三星镇，原本打算径直往东骑去启东，然后过渡到崇明岛。低头猛骑大约5公里，习惯性地问路，当地人却告诉我此路不通，要去崇明还需返回三星镇的大十字，往南直奔海太汽渡（海门-太仓），旁边就有崇海汽渡（崇明-海门）。我不相信启东附近没有任何渡口到崇明，不过既然当地人给我指了一条康庄大道，俺再当他的面一意孤行貌似不给人家面子很是不妥，于是转身折返至原点。就算热身骑了10公里吧。太阳出来我踏频，小二黑拉出的均速居然高于大红袍，惊囍了10秒钟，然后就惊诧了10分钟：座管怎么老是往下滑？途中处理了2次，总算稳定下来了。

从海门到崇海汽渡里程约为20K，加上前面热身的10K，抵达汽渡的时候，码表显示33K。海太汽渡一片繁忙，崇海汽渡就在左近，一派萧索。俺拍马赶到的时候，居然铁将军把门，一时让人怀疑这个崇海汽渡是否被关闭啦？去售票处细看，发现窗口内的计算机开着，才耐下心来等着。抄近道去海太汽渡看热闹，回来的时候是11：10，铁门已被打开。遂跟工作人员商量俺到底是买散客票（10元）呢，还是买自行车票（15元）登船？一致的结论是：如果我将车折叠起来收到包里就可以作为散客登船，但要提溜着它步行300-500米到码头，又听到工作人员夸赞我那身骑行衣裤，俺决定买自行车票入内，以确保拉风形象前后一致不受歪曲。预定的船期是11：30出发，但调度人员押着渡船不放，直到等来一辆响水到崇明的长途大巴，还留了充足的时间给大家去吃午饭，期间倒也陆续集结了大小车辆若干，可以凑一个还算热闹的航次，12：00开航。

崇海汽渡终到崇明岛的绿华港，在航时间约70分钟。这个港口不大，顺势有点内凹，航行途中看惯了浩渺江面，若不是航船突然减速，不凑近倒也看不出这里面居然隐藏着一个港口，或许，它其实只是个渡口而已？出渡口就见农妇一字排开坐着叫卖她们的水果，每斤柿子2元，橘子0.5元，柿红欲滴，橙黄奔放，怎可错过？买之。柿子熟透了，吹弹得破，就地消灭。看到电杆上的寻人启事，18岁的少女，28岁的少妇，都是眉清目秀的样子，却因一时心结难解就离家出走下落不明，这寻人启事被家人贴在海边恐怕也是绝望之举了吧。生与死，很多时候就像我看到的那样，简约成一张纸上的一小段文字，想来难免令人唏嘘。

绿华镇地处崇明西端，近年也在着力开发崇明西滩的旅游资源，滩头有个崇西湿地科学实验站，由华东师范大学和上海大学联合主持，附近的“崇明岛国家地质公园”于2007年正式落成，吸引着越来越多的游客前来一游。“西沙湿地”的门票政策跟东滩一样，记名入内，免费。但是禁止自行车入内，俺只好在入口处探头探脑地拍了几张照片，里边的内容嘛，根据俺在东滩的见闻，应该是差不多的。但是沿着堤塘路往外骑行约3公里，辟有“明珠湖”，门票15元。不知道这个人造景观值不值这价钱，俺在门口摆着数钱的姿态留个影，就走人了。

这次登岛，环不环？考虑到昨晚当啤酒喝下的解百纳干红，还在肚里化学反应着呢，临时决定改成休闲性质的探路，其实也没啥好探的：沿着堤塘路，往东，一直往东就行了。逢洨过桥，遇阻绕道。从绿华镇出发到堡镇，里程约为60K。但是堤塘路的障碍比之堡镇到东滩的阻碍多很多，沿途我至少遭遇三个以上大名鼎鼎的造船公司占据了沿江大片区域，还有上港集团的堆场，沿江某个隐秘的角落还是军事禁区，见有来人，哨兵便警惕地露出身来，严肃地目送你快速穿越。擦汗！

堤塘路是在上海船厂厂区外被彻底阻断的，最惊叹的是，由于职工川流不息，船厂大门外居然形成颇成规模的无名集市，足可匹敌一般乡镇。此时天色渐暗，为避免在堤塘路上吹风，我便改成穿村而行，直到堡镇。

在堡镇，有2个相互矛盾的发现：其一是实体经济不稳定，岛上也初见端倪，看得出餐饮服务业正在经历洗牌重组；其二是，夜排档怎么如此热闹！看到救火会前大排档热火朝天的那个架势，俺就走不动了，挑了一家人气最高的坐下，点了三个菜，喝了两瓶酒，被一名北京女驴搭讪了10分钟，那个热烈劲，不亚于排挡之灶火。当晚入住工农路上的叶华宾馆，80元标房没有空调，算70元。入住后发现没有热水可供洗澡，晚饭以来心情不错，人也困了，就懒得跟她理论了，很快入睡。

周六没有早起，就赶中午12：45的大船到吴淞，又雨骑10公里，3点到家。

很早订了14日夜间出发的N401列车去缙云。但临出发的那天有紧急事务要处理，于是就将出发时间顺延到了15日夜间，但是返回时间却是不得顺延的。这样一来，掐头去尾，原定的楠溪江括苍山骑游计划，就简约成了楠溪江计划。俗话是怎么说来着？Man proposes， God disposes。人在旅途前程未卜，平添许多不确定性，这是天意。

担心10月秋凉，出发那天下午约了孙博士同去政立路上的淘宝店，买了长袖骑行衣裤，一条1.5备胎和一个看上去很骚的橡皮喇叭。刻意提前出发，“顺路经过”老周店，买了个踏频器装上，又做了简单的调校。老周一如既往的憨厚样，说：该给链条上油了，前叉只值50元，换了不可惜，V刹改碟刹更好些，要是换个四培林花鼓，骑行就会轻松得多。“这个750车架还可以，不用换。”老周当然不可能知道，这个车架可是俺的心头之痛呢。担心山里气温更低，我是带了抓绒衣上路的，事后证明，一路上唯一没有用上的就是这抓绒衣，挂在车头，甭提多难看了，这是后话不表。

轻车熟路去上海南站。N401列车亳州始发，终到温州。15日这天是正点经停上海南站，23：15发车，图定抵达缙云的时刻是次日凌晨5：35。但我第一次碰上列车员对我那拆了前轮的山地车表示抗议：“碰擦刮伤别人你自己负责！”这可是卧铺车厢啊，况且我也没有赶在人潮涌动的节假日来添堵嘛。于是镇定地笑脸相问：“车厢哪一头是不开门的？我会妥帖地安置这辆车的。”安顿停当冷眼旁观，发现卧铺车厢一直未满，有些车厢还显得很冷清呢。原来列车员她是要找我的车发泄一下情绪，这没问题，只要我的车和我一起上路，就OK了。

16日，多云间晴。列车晚点将近1个小时抵达缙云，装车出站留个影，6：25。今天的目的地是仙居，绕经仙都风景区，骑行里程约100公里。地名显示方向：火车站出来就是仙都路，骑到大樟树，转入42省道一路往北骑行约10公里转折向东，沿着“平黄线”县道，经由双溪口，在平坑口乡，平黄线与35省道无缝对接。路经横溪镇、埠头镇、魄滩古镇、白塔、田市镇、官路镇，当天由环城南路进入仙居县城，才刚16：00出头。逛市容刷码表，勉强超过100公里方才罢休。入住穿城中路的月亮湾宾馆，60元标房。在弄口看到仙居单车俱乐部（http://0576xjbike.com/bbs2/index.asp）的广告招牌，遂去探个究竟，见到了俱乐部的实际运作人陈师傅，他是仙居最大车行的老板，代理着G家、M家以及X家产品。拍照留影。陈师傅提及随后两天的括苍山爬坡赛，是仙居车友的领队，邀我同去看看。我感到很不好意思，虽然此番出行的部分动因就是括苍山爬坡赛，但是一方面听闻陈师傅说仙居的车友完成25公里爬升1300米约用1.5小时，对我是个直接的打击，自感没有参与比赛的实力，另一方面也因为自己行程紧张，决定不去了。遂互道珍重再见，相约网上慢聊。回旅馆休息。

补记：上海南站到缙云的在途时间不长，我14日傍晚去天蓝售票处，也能顺利打出次日的卧铺中票，票价138元；16日因为搭乘列车抵达的缘故，骑行出发时间早，所以尽管有山路，骑来还算轻松。出门骑行要赶早，这个体验亟待升华到我的骑行理论体系中去。经过湫山乡的时候看到奇特的山貌，遂停车吃饭。正跟老板娘周旋着，店外一小个子男人一边麻利地劈砍肉骨头，一边主动热情地搭话推荐他的猪蹄，我错以为他是店老板，逆反地未予采纳。待到老板娘高声唤来店内另一男子上灶烹制，我才恍然大悟，但改变主意为时已晚，只好讪讪地跟那小个子搭话。小伙子30来岁，礼数周到热情洋溢。神秘兮兮地跟我说起家长里短。很快我就知道店内各品牌的啤酒售价，还了解到隔壁那家土菜馆夫妻档在闹离婚，生意也懒得做了，难怪门庭冷落。小伙子本人杀猪卖肉谋生，每天凌晨宰杀一猪，穿村兜售，近午时分就卖掉了，净赚200元。要是遇上节假日红白喜事，就不止卖一两头猪了。我追问生猪来源和兜售范围，答曰只收农户自养的生猪，也只在湫山乡兜售。湫山乡人口约千余人，300多户。看着小伙子神采飞扬的样子，我竟暗暗有些艳羡，这小伙子举手投足都在告诉我，快乐人生并不是一件登天难事。我要将他记下来！小伙子名叫宋云富。

17日，多云。今天的计划是从仙居出发，走41省道一路往南，翻越省级森林公园四海山，考虑到第三天要溯溪骑行大楠溪，当天目的地锁定溪口乡（它是最接近大楠溪的乡镇），在上海做计划时估计此段里程为85K。这天我故态复萌地晚起，9：00出门，点了一份麦虾面（招牌说是临海特产，聊补俺省略括苍山的缺憾，呵呵），9：30正式出发。

仙居海拔约100米，而四海尖估计千米以上，因此今天的骑行是一路上坡，直到翻越四海山。41省道路况还不错，对于骑行资源少的上海车友来讲，有点想不通为什么浙江一些车友对41省道那么排斥，这个谜团随后两天就渐渐不解自开。41省道起始点在仙居城外的环城南路，环城南路也是35省道的一部分。41省道起始点与35省道的41公里处交接，不知道是巧合还是刻意的安排。或许是因为心理准备太充足，或许是41省道有了更多的穿山隧道，总之这天的骑行不如想象中那么艰苦，事实上还是最轻松的一天。盘山翻越四海山的预期也落空了，实际上，穿越了一个漫长的“仙永隧道”，爬坡就变成了顺坡。这才骑了40多公里嘛！而四海尖的实际方位，离41省道也还有蛮长一段距离。纳闷疑惑之间，拿出地图来求证，才知道刚才不知不觉中，竟然钻隧道穿越了括苍山！不过由于出发时间晚，路经黄南乡找店吃饭的时候，也已经是下午2：00左右。外面淅淅沥沥地下起小雨，酒足饭饱，小睡片刻。15：00雨停，再度出发不久却在源水村外爆胎。村民很是友善，一问能否搞定要不要帮忙？二说待会有车出发可以捎带我去岩头，三说口渴可去村内喝水...感动之余我只问：此去溪口还有多远？答曰只需15分钟。我倒！无语换胎。先路过岩坦镇，岩坦当地人告诉我溪口乡没有住宿，于是我折回镇内。入住华龙大酒店，四楼普通单间开价50元，硬被我压到40元，豪华标房128元我更不会去了。当天骑行总里程仅为70公里。晚上吃了用红薯粉擀皮做的饺子，油炸以后黑乎乎的样子不好看，但QQ的口感很好，馅料也多，5元一份。

天刚擦黑，岩坦车站前来了一队练把式，皮卡改装的大篷车，高音喇叭，高亮LED大屏幕放着低俗而搞笑的二人转节目，招来许多好奇的孩子，纷纷拿着椅子凳子迅速围成一圈，他们当这是免费的娱乐活动，很投入。我暗想要是一直这么闹下去，俺的睡眠可就要受影响鳥。不过，大约1个半小时以后我就进入了梦乡，大闹天宫也闹不着我了。

18日，阴雨转多云。今天先溯溪（大楠溪），后翻山，再顺溪（小楠溪），绕道游览大箬岩风景区，当天宿岩头。7：45冒雨出发，穿越溪口乡以后一时找不到溯溪的路径，路过的司机告诉我要过一座桥。此桥名为铁坑桥，是“铁金线（铁坑桥-金山桥）”的起点。雨势渐大，趁着还没远离铁坑村，赶紧穿上雨衣。

说来奇怪，我竟喜欢在这天气里骑行。楠溪江计划的华彩乐章今天终于奏响了。空气湿漉漉的，身边是潺潺流水，远处是云雾缭绕的群山，静静的山路很长时间只有我一人，ATX750传来嘎嘎的机械声，跟头顶四周的鸟叫声交相呼应。内心很是宁静呢。

铁金线全长29公里，起点是楠溪江旁的铁坑桥，终点是大楠溪旁的金山桥。沿途经过多处村寨，但南岸村、潘坑乡这俩地名我尤其难忘，因为它们都曾让我迷路。铁金线过南岸村后猛然右拐要过一座桥，而我却沉浸在天人合一的嘎嘎声中，直行上坡爬升至少100米海拔，就开始心生疑惑，觉得右前下方低海拔处一条较缓的山坡路更像铁金线，返回到桥堍重新前行，初爬升较缓，后来很快又陡升100多米海拔，心慌气喘停车拍照，又疑惑：地图上的铁金线是伴着大楠溪的，怎会如此远离溪流又恁高海拔？再看右下远方还有条公路，觉得它才是我今天要骑的铁金线，只好再返回那桥堍。过桥细看果然找到铁金线路碑，放开胆子不紧不慢听着哗哗溪流（此时雨更大了）向前蹬行。因为是溯溪，所以尽管贴近溪流骑行，仍是爬升的。到潘坑乡已经中午，一个新发现：遍地都是走地鸡，雄鸡比例超乎寻常地多，没事就凑一起单打独斗，或者群殴。另一个发现险些诱发俺的心脏病：鱼翔浅底鱼翔浅底鱼翔浅底啊！然后就迷路了。村民告诉我，要在潘坑乡办公楼前过桥，爬坡前行，才能走上前路。上坡后回望，才知道铁金线在潘坑乡那里折了个几乎180度的弯，绕过了一个水库。金山桥的海拔层面更高，是铁金线的终点，过了金山桥，就是“山黄线”的27公里处，起点是小楠溪旁的山坑乡，终点黄啥不详。这条山路更陡。至少12公里超过百分五度坡。山黄线途经一个比较大的市镇，叫做“大岙镇”。我一身臭汗爬到大岙镇时，饥肠辘辘，要找饭店却不得，打听村民，我被告知镇上仅有2家饭店，一家店主不在，遂去唯一的另一家，又被告知他们不是饭店。然则俩夫妻头上墙头分明写着猩红的饭店两字！这究竟是怎么回事呀？莫非过午不食？看着店主夫妻满满一桌饭菜，俺也只好吞着口水饿着肚子继续上路。前方传来爆竹声声，看到逶迤的出殡队伍挡道，我才恍然大悟，仿佛找到了答案。既然当地有此民俗，那我也拿起相机，拍！

饿着肚子爬坡一点儿也不好玩。问村民前面还有多少上坡路？她笑眯眯地回答我说，还远着呢，你看没看见半山之上的竹林？爬到竹林顶上，就可以啦！此时我在海拔200米处。爬不动就推，推不动就停下拍照，拍照审美疲劳就吃橘子，吃完橘子再爬，俺坚信迟早能翻过这个山岭。如斯反复再三，嘿嘿，俺翻越啦！测得最高海拔670米。又测得ATX750最高时速53KMH。山坑乡不如预想那么繁荣，没有饭店，好在是顺坡，走“坦五线”，前行到碧莲镇是下午15：30，发现一处老古董的所在：铁匠铺，赶紧拍照留存影像，然后找店吃饭。吃饱喝足由碧莲镇出发，很快就到了大箬岩，下午16：30，直行5公里回到41省道纯粹赶路去岩头镇，若要浏览大箬岩景区则要绕行10公里山路，风光无限。我问自己此行所为何来？ATX750笼头一偏，上山咯！美景连连，动力绵绵。这条绕经大箬岩后山的路，其实很是平缓。骑来一点也不累。17：30暮色苍茫，却见一古村落在拍婚纱照，俺高声祝福一对新人，换来拍摄权；又将镜头对准另一更靓的新娘，旁边的摄影师却提醒俺尊重人家的肖像权。那新娘在俺的镜头里除了是很幸福很妩媚的样子也没啥别的意思，摄影师要说俺妨碍他的工作倒也罢了，居然跟俺玩法律？要不要陪他玩玩？转念一想算了。天色渐暗，他要效率还要面子俺也要赶路，走。

夜骑约1个小时多，19：00进入岩头镇。当天骑行里程130公里，全程山路，虐且爽。

到芙蓉古村看看，规模不如宏村，古朴一如既往。到丽水街看看，大红灯笼挂挂挂，觉得像缩略版的西塘古镇，也不过瘾。见有宾馆招待所扎堆的一条街，又有夜排档，符合俺的入住条件。随机进入一家问是否有空房，年轻人竟然要带我去别处，说也是他家的。有呒搞错？我想住的你不让，你神秘兮兮带我去哪里呀？跟年轻人说撒哟诺拉的时候，身边有好听的莺歌软语出自身材窈窕的妙龄小妹妹们，叽叽喳喳地仿佛是在挽留我。仰慕俺那拉风的装束你就说出来嘛！弄得那么鬼鬼祟祟作甚啊！当晚入住旁边的假日宾馆，店主是50开外的老夫妻，单人房50元打死不肯降价，5楼朝南有阳台。店主很是狡黠，他推荐我去人气弱弱的排挡就餐，理由是：更干净一些。我去了，但心中不爽地想着他或许会拿我去跟摊主卖乖，那晚要是我不去，她们就在邻摊热闹的锅碗瓢盆交响曲中喝西北风。上楼前看到楼梯口停放一辆大行折叠车，老板娘告诉我说，此前已经有一位60出头的东北壮士千里走单骑入住假日宾馆。可能是累了，闷了，也没激起我多大兴奋，终究没能跟他谋面。（说老实话，写完这个桥段，却有一丝戚戚之感在俺心头冉冉升起：住老年店，抹不开面子听老年人话，刻意远离年轻人的营生，是不是我真变老啦？？？？？？？？？？？？）

19日，多云转晴。气温猛地拔高，在阳光照耀下，岩头镇遍地垃圾无人清扫，心头些些添堵。觉得不配其历史文化古镇的名头，或许岩头又是一个过度开发的例子？

今天的骑行计划是受浙南车友点拨，修改过的。原本想去枫林镇看看，过了楠溪江二桥却发现路况变得非常糟糕。赶紧回头，重由岩头出发，沿41省道往南骑行约10公里，向东过桥穿越楠溪江转往花坦乡，骑行“珍上线”，到芙蓉镇转折去雁湖，骑行“白芙线”全程，汇入104国道后，我要赶到台州路桥客运中心附近投宿，结束本次骑行之旅，以便次日尽早搭乘高速大巴回沪。预计骑行里程是130多公里，但是，今天要翻三座大山，这注定今天的骑行有个最辉煌的ending。对身体和心灵的冲击最大，却很难用语言来复述。

所谓珍上线，起点是珍溪口，终点是接近104国道的上埠头村。从花坦乡开始一路上坡，12：00左右穿越岭底乡。这应是北雁荡山的南端余脉。测得最高海拔400米。此后是沿着芙岭路一路下坡，到芙蓉镇。首先看到芙蓉镇的海口村，有一个新农村建设项目，名曰“蔡宅湖”的水利工程，在海口村前汪出一湖碧水。拍照！哇，美！真美！前行不足200米，就是芙蓉镇的大十字。遍找饭店而未得，却见许多“麦饼店”，有菜有肉的馅饼，5元一个，买个尝尝鲜。又问明“小吃大王”快餐店，饱餐一顿再上路。从海口村就被一群骑车的小朋友跟踪，我到哪他们跟到哪，不意间也组了个车队，挺拉风的，哈。

芙蓉镇到雁湖距离不远，有明显标志指示岔路的方向：直行去楠溪江景区、右拐去雁荡山景区。右拐！这就骑上了著名的“白芙线”，起点是104国道边上的白溪镇，终点则是芙蓉镇。我则是从芙蓉镇骑往白溪镇。这条线路要穿越北雁荡山，海拔超过500米。也许是连续几天高强度骑行，我觉得白芙线是最虐的一段，盘山公路一盘接一盘，没个尽头。在凌云村附近，看到一队山地车友鱼贯而下，互道加油，然后其押队示意我停车聊聊，俺就傻乎乎地驻留原地听凭他全身照特写照若干，然后，他轻描淡写地、一针见血地、直捣黄龙地、犀利地指出：车架偏大了，估计你被商家坑得不轻吧？哇呀呀呀呀呀呀！彼时彼刻，我放火烧了G家四平路店的心都有啊！幸好后来的崎岖山路分散了俺的注意力。再后来，秀丽的风景减轻了俺的身体疲累，穿过雁荡镇的时候忽然感到太亲切了，这地方我来过！随后的路我走过！刷地就到了白溪镇外的104国道旁，是下午16：00。喝水吃橘子，估计余下的路程，还需要3个小时。因为104国道往北去台州路桥区，要经过湖雾镇后面的大溪岭，当地人说至少有5公里上坡路，海拔虽然只爬升300米，但对于连续密集翻越2座大山的强弩之末的我来说，考验也不小。但好在熟门熟路，我清楚地记得转折点在哪里：只要看到山貌奇特的“方山”，俺就胜利在望啦！话虽这么说，路还是要一步步地蹬出来的。离开雁荡镇不远，过桥时看到一老者拿着测光器反复比划，守株待兔似地等着夕阳西下，俺突然觉得这个角度一定能出风景照的精品！急急停车，俺那累赘的宾得K100总算用上了，咔嚓呀咔嚓。老者停下他的节奏，踱步过来盯看着俺，仿佛他的什么东西被偷了，要锁定嫌犯。俺只好讪讪地说别看我这架势，其实菜鳥一只，老者听罢又踱了回去。我也收拾相机继续上路。天色渐晚，目标渐近，借着踏频器的示意，竟有愈战愈勇的态势。104国道从大溪镇到泽国镇约10公里全程修路，影响机动车却不影响自行车骑行。19：00进入路桥界，继续骑行约4~5公里抵达客运中心，打听到路桥到上海的长途高速班车，从早上6：40开始，每隔30~40分钟一班，在途时间约4.5小时。遂放心地找店入住。路桥地域广阔经济发达，随处可见各式商务宾馆，竞争激烈价格公道，旅人到此有福了。也反映出此地交通枢纽的特色来。

20日8：30退房踱去客运中心，一女子塞过来一张卡片，载明台州三个客运站（分别是椒江、黄岩和路桥）的高速大巴时刻表，要价160元，马上可以上车，9：20发车，我的山地车则需打30元的行李票。是黄牛还是巴士公司员工？说不清楚，但通关速度奇快。我今天的唯一目标是尽快启程回沪，190元成交！包括在跨海大桥北岸的用餐时间，大巴实际在途时间将近6小时。下午3点左右抵达上海汽车客运中心，再骑10多公里到校。完美结束楠溪江骑行之旅。

对于沪上的车友来说，存在着一个150公里魔鬼圈，圈内景点缺缺废气多多，在这圈内骑行很容易产生审美疲劳。这150公里成了很多车友出行的心理障碍，所以我要开动脑筋，绞尽脑汁只为找到迅捷便利的出行路径，既能迅速抵近我们的目的地，又尽量避免应验“未出行就疲劳”的魔鬼定律。

我来做一个楠溪江括苍山的5~6天骑游组合计划，跟大家分享，敬请各位批评指正、提供信息、组队偶遇、擦肩而过。

这个计划的最后部分与临海体育局组织和召集的10月17日~18日括苍山爬坡赛重叠。（详见http://bbs.bikehome.net/diz/thread-67015-1-1.html）制定计划时会优先满足倒计时要求，这意味着我的骑游计划较多涉及楠溪江部分。而括苍山部分则以爬坡赛为蓝本，不作过多展开。当然，如果我们不投身参与爬坡赛，那么就不必受这时间表的拘束。而打听到爬坡赛的赛程以及路径，则可以作为我们骑游括苍山的参考。

第0日，N401（亳州始发）上海站23：19发车，次日05：35抵达缙云。列车在途时间约6小时，坐卧皆可。

第1日，缙云-仙居，距离约为110公里，搭班车前往仙居，由仙居开始骑行S41省道，穿越四海山森林公园，途经：步路、上张、黄南、岩坦乡、溪口乡，当天投宿溪口，骑行里程为85公里。

第2日，溪口-渠口-沙头-永嘉县城，由溪口出发，沿着大楠溪往西，溯溪骑行至金山桥，转折往南爬坡翻越大岙，骑行至山坑，转折往东，沿着小楠溪骑行（顺坡），途经：碧莲、大箬岩、渠口，回到S41省道。当天投宿点由近及远依次为：渠口、沙头、永嘉县城。全程山路，骑行里程依次为97K、+9K、+13K。

第3日，渠口-沙头-永嘉-瓯北-温州新城客运中心，沿着楠溪江顺流而下骑行，由渠口出发骑行42K，或由沙头出发骑行33K，或由永嘉县城出发骑行20K，到温州新城客运中心搭乘长途班车。温州-临海，班车每隔30分钟一班。

第4日（10月17日），下午14：00~18：00，临海体育局报到或旁观。20：00领队会议。

第5日，（10月18日）上午，括苍山爬坡赛，山脚-山顶，连续爬坡25K，海拔上升1300米。午后，爬坡赛结束，互道珍重各奔东西。

返沪行程：临海-上海，431K，长途班车。由临海客运中心发车，午后的班次分别是：13：20；14：30；20：00，票价一律都是140元。

或：临海-杭州，约240K，票价都是85元。午后的班次分别是：13：00；13：30；14：10；14：50；15：50；16：40；17：20，临海-杭州的末班车发车时间是18：00。火车杭州-上海。

B计划要点如下：
第一天干脆推迟到17日，上海-临海，长途班车。
第二天（18日）上午，参加或观摩括苍山爬坡赛，饱览括苍山风光。按赛程规定，旁观者也可以参加摄影比赛。若未参赛，或体力尚可，当天即可从括苍镇赶到仙居（骑行里程约60K）
第三天，沿着S35省道往西骑行60公里到仙居，或以远。若前一天就抵达仙居，则此后行程的驻留点依骑行路序提前，预留时间缓冲楠溪江的骑行强度。
第四天，仙居-溪口，沿着S41省道往南骑行85公里山路。
第五天，溪口-永嘉，先后分别沿着大楠溪、小楠溪和楠溪江绕骑，到永嘉县城。骑行里程110公里。
第六天，永嘉-温州，白天游温州。晚上N438列车，19：15发车，次日04：53抵达上海火车站。或：N424列车，19：40发车，次日05：06抵达上海南站。

哦也！

921～922， K272井冈山19：58始发，次日09：29抵达上海南站，座140元，卧248元。

919～920，登井冈山。

918～919，萍乡-井冈山，若绕经新余市，Google里程是352公里。若翻越罗霄山、武功山，全程艰难山路260公里。抵达井冈山速买返程票。

916～917，南昌-萍乡，Google距离274公里，游览仙女湖，遥望武功山。或：南昌-新余段搭车，宿新余市。

914～915， 武宁-南昌，Google距离168公里，沿途游览：云居山，拓林水库，翻越梅岭，抵南昌，访滕王阁。南昌机动。

913～914，  一天机动。九江-武宁，途经瑞昌-范镇-横港-南义-柯垄-宋溪-武宁，省道县道直线距离约150公里，有部分山路。

912，登庐山，览国家重点风景名胜的无限风光。

911，半天机动。景德镇-九江。班车。

910，黟县-祁门-景德镇，Google里程160公里，山路，茶香之路。当天宿景德镇。

909，绩溪-歙县-黄山市-休宁-儒村-黟县，饱览世界遗产西递宏村皖南村落。Google距离绩溪-黄山67公里，黄山-儒村-黟县，不少于60公里的山路，具体里程待考。当天宿黟县。

908，N418卧铺157元，上海-绩溪。次日8：10抵达绩溪火车站，拜访胡氏宗祠。

呆在家里很单调，要去北京没有票；自备车，单双号；坐公交要查包包；单车要带身份证；咱家的巢真是鸟。

根据accuweather的15日气象预告，结合单车环湖穿越的日程，试检索相关各地逐日气象至8月11日。由于accuweather是国外气象网站，有些地名难以识别和检索，则退而以路经的县镇作为检索关键词，仅作近似的提示。其中，8月7日大风，8月11日有雨，略有影响，其余时段都还适合骑行。所幸8月2～3日的疑似全程顶风骑行的路段（甘禅口-浩门镇-峨堡），风力都还较小。详情如下：

8月1日，西宁（西宁-互助-甘禅口），26-11度，少云，白天微风，晚间西风6km/h。

8月2日，门源（甘禅口-浩门镇），23-13度，晴朗，西风6km/h。

8月3日，门源（浩门镇-峨堡），24-14度，晴，西风9km/h。

8月4日，祁连（峨堡-祁连），25-14度，全天晴朗，西南偏西风6km/h。

8月5日，祁连（祁连-热水），25-14度，全天晴朗，阳光充足，西南偏西风9km/h。

8月6日，热水（热水-甘子河），23-12度，阳光充足，微风至无。

8月7日，刚察（甘子河-青海湖乡），23-11度，晴好，西南偏西风6km/h。

8月7日，海晏（环湖东路），20-10度，大部晴朗，西风16km/h。

8月8日，共和（海心山），24-13度，大部晴暖，西风8km/h。

8月9日，黑马河（151-黑马河），23-12度，晴暖，西南偏西风6km/h。

8月10日，乌兰（黑马河-茶卡），26-12度，大部晴暖，西北风4km/h。

8月11日，乌兰（茶卡-察汗诺），22-12度，大部多云间有阵雨，微风至无。

8月11日，天峻（察汗诺-天峻），17-8度，雨，北风4km/h。

8月12日，

8月13日，

8月12～13日的气象资料not available yet，待补充，考虑到11日下雨，估计此后可能变天，好在我的行程只剩下12日的天峻-鸟岛，以及13日的鸟岛-西海镇。届时相机行事。13日之后，以搭车或市内市郊的短途为主，暂忽略未计。

2008年8月的单车游骑青海环湖穿越计划新鲜出炉！初步计划安排如下，欢迎各位结伴随行、中途偶遇、擦肩而过，若有旅游达人不吝赐教指点迷津，更是三生有幸求之不得。

    奥运临近，全球骚动，我朝尤甚。火车票限售日期缩短至5天，选择余地小，卧铺更紧张。决定先飞到西安（特价机票500元），再转去西宁，或可避开涌动的人潮。昨天去上海火车站联合售票大厅尝试异地订票，未遂。西安-西宁的火车卧铺票不能联机售卖，联合售票处的员工告诉我，要去当地购买卧铺票。我决定放弃纠结的飞机-火车联运方式。从西安飞到西宁，才多少钱！赶回来上网查询，30日晚上也有西安飞西宁的特价机票，含税总价390元。订了30日晚上21：30 飞西宁的海航飞机。
    D00000/7月27日。制订攻略，托运自行车（已办理，中铁快运，无票托运运费72.2元，若有车票，随车托运价格会便宜些）。
    D0000/7月28日，联络驴友，整理行囊。
    D000/7月29日，采购，整理行装。
    D00/7月30日出发。10：45机场4线-上海浦东机场-咸阳机场，航班CA1216。飞行时间约150分钟，预计抵达时间为15：25。原地候机，或游览咸阳附近某个景点。21：30HU7846起飞，约22：30抵达西宁曹家堡机场，夜宿西宁浴场。
    D0/7月31日。当天西宁休整，适应高原气候。去王国章自行车俱乐部，调校车辆，更新装备。
    D1/8月1日，西宁-互助-甘禅口，125公里，早起吃饱喝足，一路上坡，直至翻越柏木峡。其中，西宁海拔2228米，互助海拔2501米，柏木峡海拔3448米，甘禅口海拔2370米。甘禅口住宿详情不明，待查。或继续骑行约20公里，在珠固乡投宿。
    D2/8月2日，甘禅口-门源县（浩门镇）106公里，一路上坡。门源海拔2876m（如体力尚可，争取以远到青石嘴镇，约+20公里）。全程上坡，换取美景连连。穿越仙米国家森林公园，追逐门源十万亩油菜花。
    D3/8月3日，休整。或：门源-青石嘴镇-峨堡，100公里上坡。门源海拔2876m，翻越景阳岭3767m，峨堡海拔3300m。据说青石嘴附近的乱海子值得一去，不知道是否有路适合骑行前往。
    D4/8月4日，峨堡-祁连，顺沿八宝河，74公里缓下坡。峨堡海拔3300m，祁连海拔2736m。如果体力尚可，争取祁连以远到冰沟。为挑战大冬树山储备体能。
    D5/8月5日，祁连-热水，图定里程114公里。祁连海拔2736m，热水煤矿3568m，途中要翻越4122m的大冬树山和3869m的海塔尔山。这必定是虐得极致的一段路程，车友视冰沟达坂的“大冬树山”为畏途，海拔高高在上，气候变化多端，路面每况愈下，毫不例外地建议搭车翻越。不知道反向骑行会是什么感受。
    D6/8月6日，若挑战大冬树山和海塔尔山成功，则考虑在热水休整。或：热水-甘子河，72公里。逗留尕海古城。
    D7/8月7日，甘子河-青海湖乡-青海湖渔场-151或海心山，里程不详待考。环湖东路蜿蜒穿越青海湖东部沙漠，山脉、板坡、草原、青海湖近在眼前，沿途地貌变化巨大，风景指数高。环湖骑行不能跳过这段。
    D8/8月8日，驻海心山。
    D9/8月9日，151-黑马河，约60公里。
    D10/8月10日，黑马河-橡皮山-茶卡，攻略里程约80公里。109国道翻越橡皮山，领略天然盐湖的壮美景象。其中，黑马河海拔3212m，爬坡骑行约22公里翻过垭口，橡皮山垭口海拔3817m，然后顺坡抵达茶卡，海拔3300m。途中经停“大水桥”，据说绝大多数司机在此加油加水打尖歇脚，我要扎堆，向他们索取或交换信息。
    D11/8月11日，茶卡-察汗诺-天峻，图定里程86公里。其中，茶卡至察汗诺42公里，基本平路。察汗诺-天峻44公里，经由G315国道翻越青海南山，垭口海拔3858m，顺坡继续骑行14公里抵达天峻县城新源镇，海拔约为3406m。
    D12/8月12日，天峻-吉尔孟-鸟岛，攻略里程约100公里，基本平路。其中，天峻-吉尔孟，图定里程60公里，吉尔孟乡海拔为3300m；吉尔孟乡-鸟岛，攻略里程40公里，鸟岛海拔为3200m。
    D13/8月13日，鸟岛-西海镇，图定里程约152公里。这也是青海湖环湖赛的标准赛段，整个赛段两头平缓，中间有起伏，最高海拔3449米，最低海拔3132米，平均海拔3250 米。
    D14/8月14日，西海-西宁，搭车。休整。
    D15/8月15日，塔尔寺。
    D16/8月16日，计划返程，或返程。

2008年马陆葡萄节已经于7月5日开幕了，本次活动主题是“上海吐鲁番，欢乐马陆行”，为期3个月。

据中国红酒网报道，本届葡萄节推出了“新闻发布会”、“开幕式”、“浪漫葡萄藤·七夕情人节”、“葡萄天上来泛舟采摘游”、“健康葡萄每天都奥运——家庭奥运总动员”、“金牌葡萄争霸赛”、“葡萄乐园串串烧”、“迷情酒堡——葡萄酒文化沙龙”和演艺名家品马陆9大活动，以葡萄为主题，融品尝与游玩为一体，人们不仅能品尝葡萄之鲜香，还能在洋溢着葡萄文化的葡萄园里尽享别样的乐趣。　　

咱车友密切关注马陆葡萄节，品尝葡萄倒在其次，最要紧是找到一个绝佳的理由，可以遍邀同好，集体出行，一起分享嘉年华会的欢乐和甜蜜。

地点：马陆葡萄主题公园，嘉定区马陆镇大治路27号，近浏翔公路。

路径：复旦-汶水路-祁连山路-丰翔路-浏翔公路-大治路，马陆葡萄主题公园。Google里程34.2km，其中祁连山路-丰翔路，路况不明，要事先考察，或征募领骑。

属性：休闲腐败骑，考虑到夏日炎炎，可以晨间出发，黄昏回返。漫长午间可以游园，也可以休憩。

时间：7月底小规模探路，8月底以及整个9月都可以不时推出。

因为专业隔阂，我对该法既少关注（马律师也坦承：该法对于广大律师来说，属于“非主流”的边缘业务），也停留在懵懂不解的状态，所以要准确传达讲座的精髓是不可能的。不过既然大家可能关心，就冒昧谈些要点和印象，起个备忘的作用，仅供参考。

总的来说，《劳动合同法》2005年发布征求意见稿，2007年6月29日全国人大常委会通过，于2008年1月1日正式生效。时间跨度短，立法过程非常仓促，该法的许多重要条款之间存在逻辑缺陷，政策（扭曲的）空间大，法上操作性弱。2008年国务院又将《劳动合同法实施条例》草案予以发布，公开征求人民意见（仍在进行中，国务院法制办）。

马律师认为，实施条例草案在某种程度上是一种“倒退”，而7月7日广东省高级人民法院发布了审理劳动案件的指导性意见，被认定“更倒退”了，然而却更具备操作性。

这种立法变迁，深刻反映了中国在经济转型过程，劳动关系转型的矛盾、冲突乃至剧烈对抗。

择其要点，简述如下：
1、劳动关系的重大变化。“劳动关系”是个法律术语，指的是劳动者因提供劳动而产生的法律上的权利义务关系。最大的变化是，《劳动合同法》扩张了劳动关系的主体范围，将“用人单位”扩张到各种形态的社会组织，将民营、事业单位也一举囊括在内，按照当前的司法实践，似乎只有“非正规就业组织”被明确排除在外。于是产生很多具体的挑战，例如：暑期实践、退休返聘、国有企业职工下岗分流，算不算建立劳动关系？有争论，没定论。而按《劳动合同法》的立法主旨，似乎都囊括进去了。又比如，外资企业的高级管理人员，到底是不是劳动者？因为他们既具有聘雇性质，也具有投资者代表的性质，在劳动关系上的属性定位不明，将来必有大量纠纷难以处理。马律师根据自己的实践经验提出，外企高管通常经由2种方式到任：境外母公司派遣，或直接与国内企业签约，若是后者可直接适用《劳动合同法》，若是前者属于关联公司派遣，在境内不存在劳动关系，但仍有用工关系（事实劳动关系），形成双重劳动关系，此时发生纠纷，有约定从其约定，无约定则适用外国人就业规定，根据国民待遇原则向外籍高管提供法律保障，审理境内部分的劳动关系纠纷。

2、民主程序。主要涉及企业规章制度、劳动纪律，需（通过工会组织）征求劳动者意见才能生效，称之为“民主程序”。目前立法意见是，只要内容不违法，劳动者不反对，都认定有效。

3、“事实劳动关系”。这个问题是本次立法重点，对劳动者来说，也是亮点。因为从2008年1月1日开始，事实劳动关系是违法的，要承担法律后果（用人单位支付双倍工资）。这意味着劳动者被聘雇超过1个月后，若用人单位不与之续签合同，就形成事实劳动关系，而因此需承担支付劳动者双倍工资的法律后果。但用人单位有1个月的“协商期”，而广东走得更远，若由于劳动者的过错导致不能签约，用人单位可不承担双倍工资赔偿。

4、关于劳动合同期限。焦点在“无固定期限劳动合同”，连续两个固定期限劳动合同履行完毕后，需签无固定期限合同。这对用人单位产生较大的压力，实践中也有不少规避的例子，如2007年国庆前后，华为公司“切断工龄”的故事引起轩然大波，但是却又无法追究其法律责任，因为《劳动合同法》2008年才生效，对华为没有追溯力。这次国务院的劳动合同法实施条例草案规定，合并计算职工的连续工作时间，期望杜绝任何“切断工龄”的现象。但是也存在着巨大的问题：怎样妥善解决企业收购合并过程中的用工变动现象？因为收购方的本能是避免承受原单位拖欠的劳动者福利，这也是合理的诉求。

5、关于培训服务期。用人单位为劳动者提供专项培训提高其专业技能，可与其订立协议约定服务期。实践中这方面也有非常多的纠纷，如培训期的工资能否作为培训费用加以约定？实践操作跟法律规定有较大距离。

6、关于保密和竞业限制。劳动者的保密义务和竞业限制，已经是业界公认的规则，一般包括“在职不竞争”，以及“离职不竞争”两个方面，但是掌握的尺度仍有商榷余地。一是竞业限制期限最长不超过2年，另一个是须向受限制者支付经济补偿金，再一个竞业限制人员不能扩张，限于高级管理人员、高级技术人员和其他负有保密义务的人员（低级却掌握公司秘密的人，如秘书等）。另外，实践中对于竞业限制的地域范围，也有争论。从北京到上海，算不算竞业限制范围？

7、其他。如工资与福利，劳动合同的变更与终止，等等。今年开始，各行业将陆续进入工资集体协商阶段，6～8个月后将爆发增长集体工资纠纷。但目前实践中对于工资协商也没有太多的办法，由于在集体工资协商机制中，劳动者的罢工武器于1984年被剥夺，所以如果用人单位拒绝协商工资，劳动行政部门只能进行“协调处理”，无非是通过劳动监察相威胁，介入企业的集体工资协商。但是这个是治标不治本的办法，因为劳动部门根本没有那么多人力物力精力去全方位介入企业工资协商。但是目前又不能赋予职工以罢工权，因为罢工=上街=骚乱。

关于劳动合同变更，主要是变动岗位和劳动地点，争议大。用人单位在满足“必要条件和合理条件”的情况下，可以要求变动劳动者岗位，这是用人单位的劳动请求权。但是用人单位不能用变动岗位作为对劳动者的惩罚，如羞辱等。媒体曾披露一个处于“三期”（孕期、产期、哺乳期）的怀孕女职工，被用人单位安排去扫厕所，舆论大哗，称之为“8000月薪的清洁工”，这是违法的。另外，如今企业改制、工厂整体搬迁越来越多，但是也有劳动者拒绝随厂搬迁（多数是由市区迁往郊区），甚至是集体拒绝。非常棘手。怎么看待这现象？马律师认为这属于“客观情况重大变化”，若不能与劳动者达成一致，则可支付劳动者经济补偿金，单方解除劳动合同。若牵涉的职工超过20人，通过谈判协商不成，则可适用裁员。但是，此类谈判牵涉群体广，危险性大，马律师告诫同行慎入。

总的感觉是，在经济增长过程中，我国人口红利效应明显，然而递减效应却更明显。在国际竞争舞台，在尚未把握真正的替代性竞争工具（如某些制度创新、管理创新、乃至于大规模技术创新）以前，仓促立法，大规模提高我国劳动成本，这是不可逆转的刚性成本，是一种冒进的浪漫的非理性行为。处于发达地区的广东制造业，已经濒临崩溃，江浙的中小企业也是苟延残喘，更不用说全国其他地区了。劳动合同法仿佛又在千疮百孔的中国经济大船上再捅9亿个窟窿，雪上加霜，风雨飘摇。

让暴风雨来得更猛烈些吧！